قَتادة ، عَنْ قَزَعَة ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ عمر ( 2 ) ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ ( 3 ) : إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ( 4 ) ، وابنُ أَبِي عَروبة ( 5 ) ، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتادة ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ ( 6 ) بعضُهم عَن هَمَّام ( 7 ) ، عَنْ قَتادة ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رُؤْبَة ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أيُّهما الصَّحيحُ ؟ قَالَ : مِنْ حَدِيثِ هَمَّام - يَعْنِي : قَتادة : عَنْ قَزَعَة - أشبهُ . قلتُ : فحديثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؟ فَقَالَ : هما حديثان ِ قد رواهما ( 8 ) جميعًا ( 9 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن يحيى . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عن ابن عمه » . ( 3 ) قوله : « قال » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) روايته أخرجها البخاري ( 1292 ) ، ومسلم ( 927 ) . ( 5 ) هو : سعيد . وروايته أخرجها أحمد ( 1 / 51 رقم 366 ) ، ومسلم ( 927 ) . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « روى » . ( 7 ) رواية همام على هذا الوجه ذكرها البزار في " مسنده " ( 1 / 218 ) ، والمزي في " تحفة الأشراف " ( 8 / 60 ) ، وقال البزار : « ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن قزعة ويحيى بن رؤبة إلا همامً ، عن قتادة » . ( 8 ) يعني : قتادة . ( 9 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 109 ) هذا الحديث ، وأطال في ذكر الاختلاف فيه ، فانظره إن شئت .